天津津门十景游览攻略

　　津门十景七：故里寻踪

　　津门十景之一，景名“故里寻踪”。南口的牌楼上高悬“津门故里”大匾，金代在这里建立了天津城市最早的政治建制—直沽寨。

　　古文化街的南、北口，各有一座大牌楼。南口的楼匾写有“津门故里”4字，寓示着今日天津市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐开发的而且在六、七百年间这里始终是商业繁华地段，常会使人产生“思古之幽情”。北口的楼匾写有“沽上艺苑”4字，寓示着这里的街貌、店铺、商品，都带有浓郁的艺术气息，尤其是古玩、字画、碑贴、文房四宝和天津民间工艺品。“市井相连”的古文化街有杨柳青年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝等。

　　以天后宫为中心的古文化街，南口的牌楼上高悬“津门故里”大匾，标志着这一带是800年前的一处居民聚落点。

　　金代在这里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐拓展的。当人漫步这条古老街道时，总要情不自禁地寻觅历史的踪迹，体会一下古味、中国味、天津味和文化味，而且非寻不能出情趣。“故里寻踪”一名由此而来。

　　天后宫

　　这条街上有一座古庙，原名叫“天妃宫”，后改为“天后宫”。因此庙门以北的一段街，叫宫北大街;庙门以南的一段街，叫宫南大街。

　　这座古庙是海神庙，它所供奉的海神娘娘，在史书和传说中都有其人。史书记载着她姓林，是宋代福建莆田湄州岛人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段时间不会哭，故起名林默。她生在海岛，娴于水性，遂有一个传说流传在民间：“能乘席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女”。在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时的造船和航海技术条件下，海上安全无保障是严酷的事实。广大从业者幻想有一种超人力量，来保佑他们平安地飘洋过海，林默的一些传说，便很自然地被选中作为超人力量的偶像，成了他们心目中的“保护神”。

　　民俗文化

　　泥人张

　　“泥人张”彩塑在清代乾隆、嘉庆年间就已有一定的声誉。“泥人张”--张长林，字明山，生于1826年，卒于1906年。他把传统的捏泥人提高到圆塑艺术水平，又饰以色彩、道具，形成独特风格。其伤口大者尺余，小者盈寸。张明山把技艺传给了儿子，儿子又传给孙子、曾孙等，张氏祖孙几代一直继承着这门手艺。1959年，天津成立了“泥人张”彩塑工作室，由“泥人张”第4代张铭主持，培养了一批彩塑艺术人才，使这一艺术不断发展和创新。郭沫若同志曾赋诗盛赞：“用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下”。

　　风筝魏

　　“风筝魏”风筝名声远播国外。天津风筝的制作技艺历史久远，但对这一技艺做出重大贡献的是"风筝魏"--魏元泰。他生于1872年，卒于1961年。他从事风筝制作70余年，以做工精细、造型逼真、飞行平稳和色彩富有民族特色，著称于世。在1914年的巴拿马国际博览会上，他制作的风筝获得国际奖牌。如今，魏元泰的后人继承和发展了他的技艺。